ill. de Caroline Bartal, Canal Psy, n°99, janvier-mars 2012
« Le carnet de voyage de « l’extime » au transmédia », Pascale Argod, Canal Psy, n°99 « Voyager, partir, (se)découvrir », Trimestriel de l’université Lumière de Lyon 2, n°99, janvier-février, mars 2012 (4 pages).
http://psycho.univ-lyon2.fr/rubrique-279-Parutions.html
Dès 1999, la première Biennale du carnet de voyage de Clermont-Ferrand s’inscrit dans « une éthique et une esthétique du voyage » à laquelle nous pourrions jouter la rencontre de l’Autre et de la diversité culturelle : Faire un carnet de voyage, c’est prendre le temps d’écouter, de ressentir, d’observer. C’est passer du statut de voyageur à celui de découvreur. Et ça change tout dans l’échange et le regard porté sur les autres. A ce titre le carnet de voyage est aussi un formidable support pour renforcer une certaine éthique du voyage qui remplace l’urgence et l’a priori par la tolérance et le respect. Il permet de passer du jugement à l’analyse”.
Le terme de « safar » exprimerait selon l’artiste Stefano Faravelli le propre du carnet de voyage qui est le dévoilement de soi, de l’Autre et du monde. Médium de communication, il permet la rencontre avec l’autre par le langage universelle de l’art et du dessin. Il ouvre à l’observation du monde et à la méditation en exerçant le regard et en initiant une quête de sens et d’authentisme. Paradoxalement dans un monde des flux et du mouvement, le carnet de voyage renoue avec la rareté du témoignage devenu oeuvre d’art : le lecteur privilégié découvre le regard original voir unique d’un artiste peintre sur un pays; le carnet intime de l’artiste est révélé au grand public privilégié de cette lecture. Les arts graphiques donneraient une vision plus artistique et poétique du voyage que l’unique usage de la photographie mais aussi plus authentique. Aussi le carnet de voyage représenterait une matérialité du voyage dans un monde mondialisé et virtuel et prolonge le voyage comme mémoire, esthétique, poétique. Le goût pour l’expression personnelle n’est que le reflet du scrapbook ou du blog qui valorise la composition mosaïque propre à l’image composite du carnet de voyage.
La notion « l’extime » (extérieur-intime), d’imploration-exploration ou de dehors- dedans a été formulée par Michel Tournier à propos de son ouvrage intitulé Journal Extime, publié en 2002 chez La Musardine et est transférable au carnet de voyage qui éduque autant à l’interculturel qu’au regard. Ce journal d’extime s’apparente au livre de raison qui s’écoule au gré des jours, des actualités locales et des événements personnels et sociaux. Les carnettistes tiennent souvent des carnets de croquis sur leur quotidien et sur l’actualité. Michel Tournier déclare. Le voyage propice à l’introspection suscite l’envie d’écrire cette intimité reliée à l’extérieur, puisque insérée dans une dialectique de communication avec l’Autre, différent qui renvoie alors à soi, à sa propre culture dans le décalage avec l’Autre et à son mode de pensée étranger. Pour Gaston Bachelard dans sa Poétique de l’espace[1], « dehors et dedans forment une dialectique d’écartèlement ». Serge Tisseron définit l’extimité comme « le mouvement qui pousse chacun à mettre en avant une partie de sa vie intime, autant physique que psychique », voire « surexposée ». Cette notion de l’extime a été également évoquée par Lacan, Michel Butor et André Malraux à travers « l’exploration » et « l’imploration ». La relation intérieur-extérieur, étudiée par Gaston Bachelard dans sa Poétique de l’espace, nourrit la créativité et l’expression par confrontation du moi à l’autre, l’autre qui renvoie à son vécu. Phlippe Antoine[2] définit d’ailleurs le récit de voyage du XIXe siècle comme une écriture du moi aussi bien que du monde. La promenade des Romantiques est définie comme une manière d’être au monde, de le voir mais surtout de le dire dans cette combinaison qui créée un espace paradoxal où dehors et dedans se confondent. L’espace du blog selon Anne Kerebel[3] joue de cette extériorité et le carnet de voyage, qui parle d’intimité et d’ouverture sur l’horizon du monde et de l’autre, semble être similaire.
[1] Poétique de l’espace. Gaston Bachelard. PUF, 1972. (Chapitre IX, La dialectique du dehors et du dedans, p.191-207).
[2] Dehors et dedans indifférenciés : la promenade. Philippe Antoine. L’extime / l’intime. A. Mura-Brunel, F. Schurewegen. CRIN, Cahiers de recherches des institut Néerlandais d langue et littérature Française, 41, Amsterdam- New York, 2002.
[3] Claviers intimes : les journaux en ligne comme nouvel espace d’intimité ?, Anne Kerebel, RiLUne, n°5, 2006, p. 107-120.
